Blog

论生活方式和行为的自由

Virgil — Fri, 13 Jan 2012 09:54:23 +0000

在我们的时代里，从社会的最高级到最低级，每个人都生活在有些敌意的目光的检查之下。不仅在涉及他人的事情上，就是在仅关于自己的事情上：一个人或者一个家庭之间也从来不对自己问一问“我选择什么？什么合乎我的天性和气质？或者什么能让我身上最好，最崇高东西得到发挥和生长？”他们对自己所问的是“什么合乎我的社会，家庭地位？和我相同经济状况的人们通常做什么？”或者（更糟），“位置和情况都优于我的人通常做什么？”我的意思还不是说，人们在合乎习俗与合乎自我意志的两种择取之下，舍后者而取前者。他们不是这样；他们根本是除了合乎习俗的事务之外便没有任何意向。

或左或右

Virgil — Mon, 26 Dec 2011 14:39:14 +0000

微博让我们更自由么

态度和立场先于一切

Virgil — Sat, 10 Dec 2011 14:13:07 +0000

态度和立场，是可以先于一切的。它们甚至可以玩弄我们引以为傲的理性。

色即是空

Virgil — Fri, 25 Nov 2011 04:36:16 +0000

你总会懂得

Virgil — Thu, 17 Nov 2011 15:32:03 +0000

有一天他活不久了，颤抖着说可你该明白，真正的爱情是时间的眼泪美好的日子终归会结束直到什么把我们分开

转："新史学"之"新"义

Virgil — Mon, 31 Oct 2011 13:10:07 +0000

梁启超的《新史学》介绍了实证主义史学思想，是中国传统史学向现代史学转型的宣言书。梁启超的“新史学”与实证主义史学貌合神异，内涵一套将儒家哲理、大乘佛学和现代进化论融合起来的历史观、世界观与人生观。而他后来怀疑进化论、否定历史因果律的思想转变，不能完全归因于新康德主义的影响，在一定意义上也是他自觉认识并澄清自己的“新史学”与实证主义史学的思想界限。梁启超的“新史学”思想会通中西、杂糅古今，是一套独特的历史观念与历史诠释方式。“新史学”的“新”义，不但在于移植西方科学史学于中土，同时也是对传统历史观念与史学思想的推陈出新。

转：为什么Facebook在日本发展不起来

Virgil — Wed, 19 Oct 2011 01:01:15 +0000

这个疑问想必困扰了很多产品人。有人说这是因为日本人不喜欢实名，那么日本人为什么不喜欢实名？有人说日本人习惯手机上网，那么日本人为什么不习惯PC上网？有人说日本有mixi、gree站稳脚跟，那么为什么facebook在其它国家一骑绝尘（王八朝除外）却单单日本不行？日本人不接受外来文化？twitter在日本可是越来越火……

同一片天

Virgil — Sat, 10 Sep 2011 04:03:06 +0000

在妒火的背后，更多的是惆怅和无奈，如果我跟着那个自习男自习，会不会也有一番作为，自己和家人就可以远离人常之苦了呢？我永远也不知道，因为如果我不再平凡，或许就不会选择平凡但可爱的她，不会选择简单，淡然而恼人的生活了。究竟是苦恼选择了我还是我选择了苦恼，现已不可考。

Girl Effect

Virgil — Thu, 08 Sep 2011 23:42:18 +0000

转：空气质量真的像电视里说的那样么？

Virgil — Thu, 08 Sep 2011 23:00:17 +0000

相信在大城市生活的各位经常会有这样的经历：城市笼罩在灰雾之中，鼻子灵敏的朋友已经咳个不停，但官方宣称空气污染指数仍然停留在“良好”级别。怎么回事？8月23日，维基解密网站释出了一份美国广州领事馆2006年8月16日的文件，内文提及我国空气污染指数（API）尚未将会对人体健康产生重大威胁的一种污染物——细颗粒物、或称可入肺污染物及PM2.5——纳入监测体系。是否这就是原因？让我们先从空气污染指数的计算说起。